وی با اشاره به ميلاد مسعود حضرت رسول اكرم(ص) گفت

وی با اشاره به 1 حضرت رسول اكرم(ص) گفت: خدمتى كه پيامبر خاتم(ص) به بشريت از اول تا آخر کرد، به واقع منحصر به فرد و تنها از ناحيه شخصيتى همچون وجود مباركش امكان پذير بود. يكى از مهم ترين رسالتهاى پيامبر خاتم(ص) اميدبخشى به مستضعفان و مظلومان عالم بود چه آن كه فرمود: «نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا ....» و اين ممكن نخواهد شد مگر با مجاهدت و مقاومت فراگير آحاد انسانهاى مستضعف و تحت ظلم اعم از مسلمان و غيرمسلمان واين حقيقت بزرگ، تنها با خميرمايه وحدت جهان اسلام امكان پذير خواهد بود.

وی با اشاره به هفته وحدت گفت : مقصود اين نیست كه مسلمانان از مذهب خود دست بردارند و به مذهب ديگرى اعتقاد پيدا كنند و عمل نمايند . بحث ما اين است كه مى خواهيم به همه مسلمانان از شيعه و سنى بگوييم و تذكر بدهيم كه مذاهب اسلامی يك نقاط مشترك و يك نقاط اختلاف و افتراق دارند. آن نقاط اشتراك بيشتر از نقاط افتراق است، يعنى همه مسلمين، به خداى واحد و قبله واحد و پيامبر واحد و احكام و نماز و روزه و زكات و حج اعتقاد دارند. همه مسلمين عالم معتقدند كه نماز را بايد به طرف كعبه و به زبان قرآن و از آيات قرآن خواند. همه مسلمين عالم، ماه رمضان كه فرا مى رسد، آن وقتى كه فهميدند روز اول ماه است، روزه مى گيرند، وجود مقدس نبى مكرم و رسول اعظم اسلام(ص)، مهم ترين نقطه ايجاد وحدت است. دنياى اسلامى مى تواند در اين نقطه به هم پيوند بخورد، اينجا جايى است كه عواطف همه مسلمانها در آن جا متمركز مى شود، اين، كانون عشق و محبت و دنياى اسلام است. مسلمانان دنيا زير نام نبى اكرم(ص) راحت تر و سهل تر از همه چيز مى توانند متحد شوند، اين، خصوصيت نبى اكرم(ص) است. از اين محبت بايد استفاده كرد، اين محبت، راهگشا است. امروز مسلمانها به اخوت و برادرى احتياج دارند. وحدت بايد در خدمت و در جهت حاكميت اسلام و قران باشد، و الا پوچ و بى معنى خواهد بود. آيه شريفه قرآن مى فرمايد: «فمن يكفر بالطاغوت و يؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى». اين، اعتصام به حبل الله را براى ما معنا مى كند. تمسك به حبل الله چگونه است؟ با ايمان بالله و كفر به طاغوت. در بسيارى ازکشورهای اسلامی و بخشهاى امت اسلامى، ايمان بالله هست، اما كفر به طاغوت نيست. كفر به طاغوت لازم است. بدون كفر به طاغوت، تمسك به عروه وثقاى الهى امكانپذير نيست. ما كشورها و دولتها و ملتها را به اين كه به جنگ با آمريكا بشتابند، دعوت نمى كنيم، ما دعوت مى كنيم كه تسليم آمريكا نشوند. ما دعوت مى كنيم كه با دشمن اسلام و مسلمين همكارى نكنند. يكى از اقسام همكارى نكردن همين است كه به وسوسه هاى آن ها در زمينه وحدت امت اسلامى اعتنا نكنند و امت اسلامى را با اتحاد خودش حفظ كنند.

وی ادامه داد: جبهه كفر و شرك و الحاد و عوامل استكبار و صهيونيزم بين المللى، به دليل بى منطقى و دنياگرايى و روحيه سلطه طلبى، همواره وحدت و بيدارى و مقاومت امت و جهان اسلام را براى خويش مزاحم مى دانستند و لذا بيشترين توطئه ها و حيلت ها را به شكستن وحدت امت اسلام اختصاص داده اند. كافى است نيم نگاهى به نوع نگرشها و اقدامات سخت و نرم دشمنان اسلام داشته باشيم، به خوبى خواهيم يافت كه هيچ موضوعى در دنيا و جهان رسانه و تبليغات و حتى سياست و قدرت، بيشتر از اتحاد و انسجام جهان اسلام مطرح و مورد تهاجم نبوده و نیست.

وی با اشاره فلسفه تشكيل داعش و اهداف شوم و مرموز پشت پرده پرورش دهندگان داعش،گفت : جلوگيرى و كند كردن حركت بيدارى جهان اسلام و بلكه بيدارى مستضعفان عالم و رونق دادن به بازار سلاح و تحميل فروش تسليحات گوناگون به كشورهاى هدف وترميم اقتصاد كشورهاى وابسته به جبهه غرب و استكبار از رهگذر فروش سلاح و ديگر تجهيزات مورد نياز.

وی با اشاره به روز مجلس گفت: مجلس خانه همه مردم و اميد مستضعفين است. مجلس خوب همه چيز را خوب مى كند و مجلس بد همه چيز را بد مى كند. مجلسى كه اساس يك كشور است، بايد محلى براى بحث و ساختن اخلاق جامعه باشد. نطق هاى قبل از دستور يا مسائلى كه در مجلس واقع مى شود، همانند خطبه هاى نهج البلاغه و خطب ائمه اطهار(عليهم السلام) مردم را رو به صلاح ببرد ونمایندگان مجلس در صحبت هايشان اين احساس را داشته باشند كه براى مصلحت جامعه حرف مى زنند، نه براى مقابله. مرحوم مدرس، مرد قدرتمندى بود، براى اين كه الهى بود؛ مى خواست براى خدا كار بكند. تنها آدمى كه در مقابل رضاخان قلدر ايستاد، مدرس بود يك روحانى كه لباسش از ساير اشخاص كمتر بود. رضاشاه از مدرس مى ترسيد، آنقدرى كه از مدرس مى ترسيد، از دزدهاى سر گردنه نمى ترسيد، از تفنگدارها نمى ترسيد.

وی با اشاره روز دانشجوگفت : دانشجو و محيط دانشگاه بايد نگاه كلان به هدفهاى انقلاب داشته باشد، دنبال آن ها برود. ۱۶ آذر مال دانشجوى ضد نيكسون است، دانشجوى ضد آمريكا است، دانشجوى ضد سلطه است. دانشجو بايد قدرت تحليل سياسى داشته باشد تا جبهه بندى هاى دنيا را بشناسد، تا بفهمد امروز دشمن كجا است و از كجا و با چه ابزارى حمله مى كند. بعضی خيال مى كنند رفتن به دانشگاه، ملازم با بى قيدشدن و عدم مبالات در مورد دين و اخلاق و حجاب و طهارت و پاكيزگى دينى و اخلاقى است. اين واقعيت ندارد، اين نگاه درستى نيست. دانشگاه مركز معنويت است، چون علم يك امر معنوى است. علم ، هر علمى باشد . يك ارزش معنوى است، يك ارزش روحى است. كليد اصلى بازكردن قفلهاى گوناگون، اهميت دادن به علم است.