وی با اشاره به میلاد مسعود حضرت رسول اکرم ص گفت

وی با اشاره به ميلاد مسعود حضرت رسول اكرم(ص) گفت: خدمتى كه پيامبر خاتم(ص) به بشريت از اول تا آخر کرد، به‏واقع منحصر به فرد و تنها از ناحيه شخصيتى همچون وجود مباركش امكان‏پذير بود. يكى از مهم‏ترين رسالتهاى پيامبر خاتم(ص) اميدبخشى به مستضعفان و مظلومان عالم بود چه آن‏كه فرمود: «نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا ....» و اين ممكن نخواهد شد مگر با مجاهدت و مقاومت فراگير آحاد انسانهاى مستضعف و تحت ظلم اعم از مسلمان و غيرمسلمان واين حقيقت بزرگ، تنها با خميرمايه وحدت جهان اسلام امكان‏پذير خواهد بود.

وی با اشاره به هفته وحدت گفت : مقصود اين نیست كه مسلمانان از مذهب خود دست بردارند و به مذهب ديگرى اعتقاد پيدا كنند و عمل نمايند . بحث ما اين است كه مى‏خواهيم به همه مسلمانان از شيعه و سنى بگوييم و تذكر بدهيم كه مذاهب اسلامی يك نقاط مشترك و يك نقاط اختلاف و افتراق دارند. آن نقاط اشتراك بيشتر از نقاط افتراق است، يعنى همه مسلمين، به خداى واحد و قبله واحد و پيامبر واحد و احكام و نماز و روزه و زكات و حج اعتقاد دارند. همه مسلمين عالم معتقدند كه نماز را بايد به طرف كعبه و به زبان قرآن و از آيات قرآن خواند. همه مسلمين عالم، ماه رمضان كه فرا مى‏رسد، آن وقتى كه فهميدند روز اول ماه است، روزه مى‏گيرند، وجود مقدس نبى مكرم و رسول اعظم اسلام(ص)، مهم‏ترين نقطه ايجاد وحدت است. دنياى اسلامى مى‏تواند در اين نقطه به هم پيوند بخورد، اينجا جايى است كه عواطف همه مسلمانها در آن‏جا متمركز مى‏شود، اين، كانون عشق و محبت و دنياى اسلام است. مسلمانان دنيا زير نام نبى‏اكرم(ص) راحت‏تر و سهل‏تر از همه‏چيز مى‏توانند متحد شوند، اين، خصوصيت نبى‏اكرم(ص) است. از اين محبت بايد استفاده كرد، اين محبت، راهگشا است. امروز مسلمانها به اخوت و برادرى احتياج دارند. وحدت بايد در خدمت و در جهت حاكميت اسلام و قران باشد، و الا پوچ و بى‏معنى خواهد بود. آيه شريفه قرآن مى‏فرمايد: «فمن يكفر بالطاغوت و يؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى». اين، اعتصام به حبل‏الله را براى ما معنا مى‏كند. تمسك به حبل‏الله چگونه است؟ با ايمان بالله و كفر به طاغوت. در بسيارى ازکشورهای اسلامی و بخشهاى امت اسلامى، ايمان بالله هست، اما كفر به طاغوت نيست. كفر به طاغوت لازم است. بدون كفر به طاغوت، تمسك به عروه وثقاى الهى امكانپذير نيست. ما كشورها و دولتها و ملتها را به اين‏كه به جنگ با آمريكا بشتابند، دعوت نمى‏كنيم، ما دعوت مى‏كنيم كه تسليم آمريكا نشوند. ما دعوت مى‏كنيم كه با دشمن اسلام و مسلمين همكارى نكنند. يكى از اقسام همكارى‏نكردن همين است كه به وسوسه‏هاى آن‏ها در زمينه وحدت امت اسلامى اعتنا نكنند و امت اسلامى را با اتحاد خودش حفظ كنند.

وی ادامه داد: جبهه كفر و شرك و الحاد و عوامل استكبار و صهيونيزم بين‏المللى، به‏دليل بى‏منطقى و دنياگرايى و روحيه سلطه‏طلبى، همواره وحدت و بيدارى و مقاومت امت و جهان اسلام را براى خويش مزاحم مى‏دانستند و لذا بيشترين توطئه‏ها و حيلت‏ها را به شكستن وحدت امت اسلام اختصاص داده‏اند. كافى است نيم‏نگاهى به نوع نگرشها و اقدامات سخت و نرم دشمنان اسلام داشته باشيم، به‏خوبى خواهيم يافت كه هيچ موضوعى در دنيا و جهان رسانه و تبليغات و حتى سياست و قدرت، بيشتر از اتحاد و انسجام جهان اسلام مطرح و مورد تهاجم نبوده و نیست.

وی با اشاره فلسفه تشكيل داعش و اهداف شوم و مرموز پشت پرده پرورش‏دهندگان داعش،گفت : جلوگيرى و كند كردن حركت بيدارى جهان اسلام و بلكه بيدارى مستضعفان عالم‏ و رونق دادن به بازار سلاح و تحميل فروش تسليحات گوناگون به كشورهاى هدف‏ وترميم اقتصاد كشورهاى وابسته به جبهه غرب و استكبار از رهگذر فروش سلاح و ديگر تجهيزات مورد نياز.

وی با اشاره به روز مجلس گفت: مجلس خانه همه مردم و اميد مستضعفين است. مجلس خوب همه‏چيز را خوب مى‏كند و مجلس بد همه‏چيز را بد مى‏كند. مجلسى كه اساس يك كشور است، بايد محلى براى بحث و ساختن اخلاق جامعه باشد. نطق‏هاى قبل از دستور يا مسائلى كه در مجلس واقع مى‏شود، همانند خطبه‏هاى نهج‏البلاغه و خطب ائمه اطهار(عليهم السلام) مردم را رو به صلاح ببرد ونمایندگان مجلس در صحبت‏هايشان اين احساس را داشته باشند كه براى مصلحت جامعه حرف مى‏زنند، نه براى مقابله. مرحوم مدرس، مرد قدرتمندى بود، براى اين‏كه الهى بود؛ مى‏خواست براى خدا كار بكند. تنها آدمى كه در مقابل رضاخان قلدر ايستاد، مدرس بود يك روحانى كه لباسش از ساير اشخاص كمتر بود. رضاشاه از مدرس مى‏ترسيد، آنقدرى كه از مدرس مى‏ترسيد، از دزدهاى سر گردنه نمى‏ترسيد، از تفنگدارها نمى‏ترسيد.

وی با اشاره روز دانشجوگفت : دانشجو و محيط دانشگاه بايد نگاه كلان به هدفهاى انقلاب داشته باشد، دنبال آن‏ها برود. ۱۶ آذر مال دانشجوى ضد نيكسون است، دانشجوى ضد آمريكا است، دانشجوى ضد سلطه است. دانشجو بايد قدرت تحليل سياسى داشته باشد تا جبهه‏بندى‏هاى دنيا را بشناسد، تا بفهمد امروز دشمن كجا است و از كجا و با چه ابزارى حمله مى‏كند. بعضی خيال مى‏كنند رفتن به دانشگاه، ملازم با بى‏قيدشدن و عدم مبالات در مورد دين و اخلاق و حجاب و طهارت و پاكيزگى دينى و اخلاقى است. اين واقعيت ندارد، اين نگاه درستى نيست. دانشگاه مركز معنويت است، چون علم يك امر معنوى است. علم ، هر علمى باشد . يك ارزش معنوى است، يك ارزش روحى است. كليد اصلى بازكردن قفلهاى گوناگون، اهميت‏دادن به علم است.